فرائض الوضوء الأربعة
دلّ عليها قوله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ» (المائدة: 6).
- غسل الوجه: وحدّه طولًا من منابت الشعر إلى أسفل اللحيين، وعرضًا من شحمة الأذن إلى شحمة الأذن.
- غسل اليدين إلى المرفقين: ويدخل المرفقان في الغسل عند الجمهور.
- مسح الرأس: ولو ربعه عند الحنفية، وكلّه عند المالكية والحنابلة، وأقلّه ما يُسمى مسحًا عند الشافعية.
- غسل الرجلين إلى الكعبين: ويدخل الكعبان في الغسل.
وزاد بعض الفقهاء النيةَ والترتيبَ والموالاةَ في الفرائض، والخلاف في تفاصيلها يسير.
صفة الوضوء كاملة كما في السنّة
- النية: يعزم بقلبه على رفع الحدث الأصغر، ولا يُشترط التلفظ.
- التسمية: يقول «بسم الله»، لقوله ﷺ: «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه» (رواه أبو داود 101).
- غسل الكفّين ثلاثًا: يبدأ باليمنى ثم اليسرى.
- المضمضة والاستنشاق ثلاثًا: يدخل الماء في فمه ثم يمجّه، وفي أنفه ثم يستنثر. ويُسنّ المبالغة فيها لغير الصائم، قال ﷺ: «وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا» (رواه أبو داود 142).
- غسل الوجه ثلاثًا: من منابت الشعر إلى أسفل الذقن، ومن الأذن إلى الأذن.
- غسل اليد اليمنى إلى المرفق ثلاثًا، ثم اليسرى ثلاثًا.
- مسح الرأس مرة واحدة: يبلّ يديه ويمرّهما من مقدّم الرأس إلى مؤخّره، ثم يردّهما إلى المقدّم.
- مسح الأذنين: يُدخل سبّابتيه في صماخ الأذنين ويمسح ظاهرهما بإبهاميه بنفس الماء.
- غسل الرجل اليمنى إلى الكعب ثلاثًا، ثم اليسرى ثلاثًا: ويُسنّ تخليل الأصابع.
- الذكر بعد الوضوء: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ».
سنن الوضوء ومستحباته
- السواك قبل البدء.
- الاستقبال للقبلة.
- التيامن (البدء باليمين).
- التثليث (غسل كل عضو ثلاثًا).
- الموالاة (المتابعة بين الأعضاء بلا انقطاع طويل).
- الاقتصاد في الماء وعدم الإسراف، كان ﷺ يتوضأ بالمدّ (نحو 600 مل).
- صلاة ركعتي الوضوء بعده، قال ﷺ: «ما من أحد يتوضأ فيُحسن الوضوء، ثم يصلي ركعتين يُقبل عليهما بقلبه ووجهه، إلا وجبت له الجنة» (رواه مسلم 234).
نواقض الوضوء
ينتقض الوضوء بأمور أجمع عليها الفقهاء أو اختلفوا فيها:
- الخارج من السبيلين: البول والغائط والريح والمذي والودي.
- النوم العميق المستغرق: الذي تذهب معه الحواس.
- زوال العقل: بإغماء أو سُكر أو جنون.
- مسّ الفرج بدون حائل عند الجمهور.
- أكل لحم الإبل عند الحنابلة، لحديث: «توضأوا من لحوم الإبل» (رواه مسلم 360).
- الردة عن الإسلام والعياذ بالله.
أخطاء شائعة في الوضوء
- الإسراف في الماء: فتح الصنبور بقوة وترك الماء يسيل، وقد كان ﷺ يتوضأ بكمية قليلة.
- عدم استيعاب جميع البشرة: ترك جزء من العضو غير مغسول كباطن الذراع أو مؤخّر الكعب، وهذا يبطل الوضوء.
- غسل الرأس بدل المسح: الوارد في الرأس المسح لا الغسل.
- الإسراع المخلّ بالغسل: يجب أن يصل الماء إلى البشرة فعلًا.
- عدم تخليل اللحية الكثيفة: سنّة ثابتة عنه ﷺ.
الأسئلة الشائعة
- ما الذي ينقض الوضوء؟
- ينقض الوضوء عدة أشياء أجمع عليها الفقهاء أو اختلفوا فيها، أبرزها: (1) الخارج من السبيلين (البول والغائط والريح والمذي والودي)؛ (2) النوم العميق المستغرق، قال ﷺ: «العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ» (رواه أبو داود 203)؛ (3) زوال العقل بإغماء أو سُكر أو جنون؛ (4) مسّ الفرج بدون حائل عند الجمهور؛ (5) أكل لحم الإبل عند الحنابلة لحديث جابر بن سمرة (رواه مسلم 360).
- هل يجوز الوضوء على الجوارب والخفّين؟
- نعم، المسح على الخفّين والجوربين السميكين سنّة ثابتة بالتواتر عن النبي ﷺ. شروطه: (1) لُبسهما على طهارة كاملة؛ (2) أن يكونا ساترَين لمحلّ الفرض؛ (3) المدة المحدّدة: يومٌ وليلة للمقيم (24 ساعة)، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر (72 ساعة)، تبدأ من أول مسح بعد الحدث. وصفة المسح: يبلّ يديه بالماء ويمسح أعلى الخف من الأصابع إلى الساق مرة واحدة.
- ما الفرق بين النية في الوضوء والذكر بعده؟
- النية محلها القلب، وهي العزم على رفع الحدث الأصغر أو استباحة الصلاة. ولا يُشترط التلفظ بها عند الجمهور، بل يكفي العزم القلبي. أما الذكر بعد الوضوء فهو سنّة، ومنه قوله ﷺ: «من توضّأ فأحسن الوضوء، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، فُتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء» (رواه مسلم 234).
- هل يجب تجديد الوضوء لكل صلاة؟
- لا يجب، فالوضوء الواحد يكفي لصلوات متعددة ما دام لم يُنقَض. كان النبي ﷺ يصلّي الصلوات الخمس بوضوء واحد يوم فتح مكة، فقال له عمر: «صنعت اليوم شيئًا لم تكن تصنعه»، فقال: «عمدًا فعلته يا عمر» (رواه مسلم 277). لكن تجديد الوضوء لكل صلاة من غير حدث مستحب ومن السنن.