حاسبة الزكاة
دليل عملي لحساب زكاة المال وفق أحكام الشريعة: النصاب، والحول، ونسبة 2.5٪، والأصناف الثمانية المستحقة للزكاة. الزكاة الركن الثالث من أركان الإسلام، وطُهرة للمال والنفس.
طريقة حساب الزكاة في خطوات
- اجمع كل ما تملكه من نقد وذهب وفضة وأسهم وعروض تجارة في تاريخ ثابت من كل سنة هجرية.
- اطرح الديون الحالّة المستحقة الأداء.
- قارن الناتج بالنصاب: قيمة 85 جرامًا ذهب (≈ 6,800 دولار) أو 595 جرامًا فضة (≈ 600 دولار). والأخذ بنصاب الفضة أنفع للفقراء.
- إن بلغ النصاب وحال عليه الحول، أخرج 2.5٪ من المجموع الصافي.
- وزّع المبلغ على صنف أو أكثر من الأصناف الثمانية المذكورة في سورة التوبة (9:60).
ما هي الزكاة؟
الزكاة في اللغة: النماء والطهارة. وفي الشرع: حق واجب في مالٍ مخصوصٍ، يُصرف لطائفة مخصوصة، في وقت مخصوص. وهي الركن الثالث من أركان الإسلام، فُرضت بالكتاب والسنة والإجماع. قال الله تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ (التوبة: 103). وقُرنت بالصلاة في القرآن في أكثر من ثمانين موضعًا، مما يدل على عظيم مكانتها.
وفي الحديث الصحيح، لما بعث النبي ﷺ معاذًا إلى اليمن قال له:«فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم، تؤخذ من أغنيائهم فتُردّ على فقرائهم» (رواه البخاري 1395 ومسلم 19).
النصاب — الحد الأدنى لوجوب الزكاة
النصاب نوعان نص عليهما الشرع:
- نصاب الذهب: 85 جرامًا من الذهب الخالص (عيار 24).
- نصاب الفضة: 595 جرامًا من الفضة الخالصة.
في عهد النبي ﷺ كان النصابان متقاربَين في القيمة. أما اليوم فقيمة نصاب الفضة أقل بكثير من نصاب الذهب بسبب تغير نسبة الذهب إلى الفضة، وللعلماء قولان معتبران: القول الأول: العمل بنصاب الفضة في زكاة النقود لأنه أنفع للفقراء وأبرأ للذمة، وهو اختيار المجمع الفقهي الإسلامي بمكة والندوة العالمية للشباب الإسلامي. والقول الثاني: العمل بنصاب الذهب لأنه أثبت قيمةً اليوم، وأنّ الفضة لم تعد تمثّل النصاب الأدنى الحقيقي الذي قصده الشارع، وهو اختيار كبار علماء المملكة العربية السعودية كالشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله. وكلا القولين له وجاهته، والأخذ بنصاب الفضة أحوط للفقير، وبنصاب الذهب أيسر للمزكّي.
الحول — مرور سنة هجرية كاملة
الحول هو مضي اثني عشر شهرًا هجريًا (نحو 354 يومًا) على بلوغ المال النصاب. قال النبي ﷺ: «لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول» (رواه أبو داود وصححه الألباني). فإن نقص المال عن النصاب أثناء العام ثم عاد قبل تمامه، فلا ينقطع الحول عند جمهور الفقهاء، طالما بقي أصل المال موجودًا.
استثناءات: زكاة الزروع والثمار لا حول لها، تجب يوم الحصاد. وكذلك المعادن والركاز تجب فور استخراجها.
نسبة الزكاة في الأموال
- النقد والذهب والفضة وعروض التجارة والأسهم: ربع العشر (2.5٪).
- الزروع والثمار المسقاة بلا مؤونة (الأمطار، الأنهار): العشر (10٪).
- الزروع المسقاة بمؤونة (الآلات والكلفة): نصف العشر (5٪).
- الركاز (الكنوز المدفونة في الجاهلية): الخمس (20٪).
الأصناف الثمانية المستحقة للزكاة
حدد القرآن الكريم مصارف الزكاة في آية واحدة فاصلة، فقال تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ (التوبة: 60).
1. الفقراء
الذين لا يجدون كفايتهم من المال أو الكسب.
2. المساكين
الذين يجدون بعض كفايتهم لكنها لا تكفي حاجاتهم الأساسية.
3. العاملون عليها
من يعينهم وليّ الأمر لجمع الزكاة وتوزيعها وحفظها.
4. المؤلفة قلوبهم
من يُرجى إسلامه أو يُخشى شره، أو من ضعف إيمانه من حديثي الإسلام.
5. في الرقاب
تحرير العبيد قديمًا، ويدخل فيه اليوم إنقاذ ضحايا الاستعباد الحديث وفك الأسرى.
6. الغارمون
المدينون العاجزون عن سداد ديونهم في غير معصية.
7. في سبيل الله
الجهاد في سبيل الله، ويلحق به الدعوة وطلب العلم الشرعي عند بعض العلماء.
8. ابن السبيل
المسافر الذي انقطع به الطريق ولا يجد ما يبلّغه بلده، ولو كان غنيًّا في وطنه.
ولا يجوز صرف الزكاة لغير هذه الأصناف، ولا لأصول المُزكّي (الأبوين فأعلى) ولا فروعه (الأولاد فأسفل) ولا زوجته، لأنه يلزمه نفقتهم أصلًا.
أحكام زكاة الأصناف المختلفة
زكاة النقد (الأوراق المالية)
تأخذ النقود اليوم حكم الذهب والفضة في الزكاة، فتجب فيها إذا بلغت نصاب الفضة (الراجح) وحال عليها الحول، بمقدار 2.5٪.
زكاة الذهب والفضة
تجب في الذهب والفضة سواء كانا سبائك أو نقودًا أو حليًّا. واختلف العلماء في حلي المرأة الملبوس كما تقدم. أما الذهب المعدّ للتجارة أو الادخار فيُزكّى بلا خلاف.
زكاة الأسهم
إن كانت الأسهم للتجارة (يُتاجر بها بيعًا وشراءً)، تُزكَّى قيمتها السوقية كاملة بـ 2.5٪. وإن كانت للاستثمار طويل الأجل (لأخذ الأرباح فقط)، فتُزكّى الموجودات الزكوية للشركة فقط (نقد، عروض تجارة) بنسبة الأسهم المملوكة، وهذا قرار المجمع الفقهي الإسلامي.
زكاة عروض التجارة
كل ما أُعدّ للبيع من سلع وبضائع: تُحسب قيمته السوقية يوم الزكاة بسعر الجملة، ويُضاف إليه النقد ويُطرح منه الدين، ويُخرج 2.5٪ من الناتج.
زكاة العقار
العقار المعدّ للسكن أو الاستعمال الشخصي لا زكاة فيه. والعقار المعدّ للإيجار لا زكاة في رقبته، وإنما في صافي أجرته المدخرة إذا بلغت النصاب وحال عليها الحول. والعقار المعدّ للبيع (التجارة) تُزكَّى قيمته السوقية كاملة بـ 2.5٪.
الأسئلة الشائعة
- متى تجب الزكاة؟
- تجب الزكاة بشرطين أساسيين: (1) بلوغ المال النصاب، وهو ما يعادل قيمة 85 جرامًا من الذهب الخالص أو 595 جرامًا من الفضة الخالصة. (2) مرور الحول، أي مضي سنة هجرية كاملة (نحو 354 يومًا) على بلوغ المال النصاب. وتجب على المسلم البالغ العاقل الحر المالك للنصاب فاضلًا عن حاجاته الأصلية. الزكاة الركن الثالث من أركان الإسلام، وقد قُرنت بالصلاة في القرآن في أكثر من ثمانين موضعًا.
- ما الفرق بين الزكاة والصدقة؟
- الزكاة فريضة محددة بنسبة وزمن ومصارف ثمانية واضحة في القرآن (التوبة: 60)، ومن منعها بعد وجوبها أثم. أما الصدقة فهي تطوع غير محصور بنسبة ولا أصناف، يجوز إعطاؤها لأي محتاج في أي وقت. الزكاة لا تجوز للأصول والفروع والزوجة، بينما الصدقة عليهم جائزة بل مستحبة. وكل زكاة صدقة، ولكن ليست كل صدقة زكاة.
- هل تجب الزكاة على المدين؟
- إذا كان الدين يستغرق المال أو يُنقصه عن النصاب، فلا زكاة عليه عند جمهور الفقهاء. أما إن كان عند المدين مال زائد عن دينه يبلغ النصاب، فيزكّي الزائد. والمعتبر هو الديون الحالّة المستحقة الأداء قريبًا، لا الأقساط الطويلة كأقساط بيت أو سيارة على سنوات. والأحوط طرح قسط السنة الحالية فقط من الوعاء الزكوي.
- ما حكم زكاة حلي الذهب الملبوس؟
- اختلف الفقهاء: ذهب جمهور المالكية والشافعية والحنابلة إلى عدم وجوب الزكاة في حلي المرأة المعدّ للاستعمال إذا لم يصل إلى حد الإسراف. وذهب الحنفية وبعض العلماء كابن باز إلى وجوب زكاته متى بلغ النصاب وحال عليه الحول، استنادًا إلى عموم الأدلة وحديث المرأة التي جاءت بابنتها وفي يدها مسكتان من ذهب، فقال النبي ﷺ: «أتؤدين زكاة هذا؟» (رواه أبو داود والترمذي). والأخذ بالأحوط أبرأ للذمة.
- كيف تُحسب زكاة الراتب الشهري؟
- لا زكاة في الراتب بمجرد قبضه، لأن شرط الحول لم يتحقق. الطريقة العملية: حدّد تاريخًا ثابتًا في السنة الهجرية (يختار كثير من المسلمين 1 رمضان)، وفي ذلك التاريخ احسب مجموع ما تملكه من نقد وذهب واستثمارات ومدخرات. إن بلغ النصاب وكنت قد ملكت أصل المال قبل عام، أخرج 2.5٪ من المجموع الكلي. هذه الطريقة (سنة الميزانية الزكوية) هي المعتمدة لدى دور الإفتاء المعاصرة.